Nous sommes d'ailleurs
« L'espace dialectique de l'Univers n'était pas destiné à servir d'espace vital aux entités humaines. L'espace dialectique a toujours eu et a encore un tout autre but. Mais lorsque, dans la nuit des temps, beaucoup d'entités sombrèrent dans cette espace dialectique, dans ce Chaos des oppositions et de ce fait furent perdues, il plut au Logos de créer pour elles une manifestation de salut. Une manifestation de salut, une manifestation de guérison est, par sa nature même, temporaire, elle ne peut durer. Tous nos microcosmes sont soumis à cette manifestation de salut.
Cela explique donc votre présence dans le microcosme, la présence d'un être temporaire. Vivant dans cet ordre de nature, vous êtes appelés à redonner vie au Très-Ancien, le prisonnier tombé, l'homme primordial en état d'hibernation et à lui faire passer la porte de la Rose. En qualité de précurseur, vous devez le reconduire au delà des frontières de l'espace naturel, lui permettant ainsi de retourner dans sa patrie. La manifestation de salut du Très-Ancien est aussi pour vous une bonne nouvelle.
A vous, être temporaire soumis et voué à la mort, est promise l'éternité dans la patrie du Très-Ancien, si vous vous consacrez à la tâche pour laquelle vous êtes né. Incorporé à votre compagnon, un avec lui, vous monterez avec lui, vous quitterez les espaces du temps et entrerez dans les domaines de la vie éternelle. »
Dans le pré-passé, l’homme était donc, au sens absolu, une entité se manifestant elle-même. Par le rayonnement du noyau de la monade, une personnalité sublime s’exprimait dans le champ de création de la monade, comme une image pure, comme l’Idée authentique de Dieu. Cette personnalité était dotée de puissants pouvoirs qui lui permettaient de jouer son rôle et d’accomplir sa tâche dans l’Univers entier.
Mais nous savons qu’une partie de ces entités fut entraînée dans ce que l’on a appelé la chute [...]. Une conséquence parmi d’autres fut la cristallisation des corps, ces images de l’Idée divine [...] Lorsque cet incident éclata entre le rayonnement du noyau de la monade et la personnalité qui se densifiait, eut lieu ce qu’on appelle la séparation des sexes, la conservation de la personnalité par l’union des sexes. Dès ce moment se déclencha le processus de la naissance et les rapports furent inversés : les microcosmes désincarnés, vidés, furent mis en état de recevoir de nouvelles personnalités par la naissance naturelle afin de rétablir, si possible, l’ancien processus et de neutraliser la mort.
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