Le Salut par la Connaissance
Presque tous les thèmes mythologiques et eschatologiques mis en œuvre par les auteurs gnostiques sont antérieurs au gnosticisme. Ce qui caractérise le gnosticisme est la façon dont ces thèmes sont réinterprétés. C'est la révélation d'une « histoire secrète », c'est un mythe total : l'origine et la création du Monde ; l'origine du Mal ; le drame du Rédempteur divin descendu sur Terre afin de sauver les hommes ; la victoire finale du Dieu transcendant, conduisant à la fin de l'Histoire et l'anéantissement du Cosmos.
On se concentrera sur les enseignements primitifs exempts d'influences chrétiennes des sectes orientales. Le point de départ est la considération, par l'individu, de sa situation face au monde : que suis-je, pourquoi ce monde qui me semble étranger, qu'étais-je à l'origine et comment revenir à cette situation ?
C'est la prise de conscience d'une déchéance impliquant que le bien et le mal sont 2 inconciliables absurdement mêlés ici-bas par un accident contraire à la volonté divine. La révolte intime contre le mal est la preuve de l'appartenance au bien, à un absolu parfait extérieur à ce monde.
L'humanité est divisée en trois catégories : ceux qui se sentent (donc, se savent) pourvus d'une perfection innée dont la nature est esprit (les pneumatiques) ; ceux qui n'ont qu'une âme et point d'esprit, mais chez qui le salut peut encore être introduit par instruction (les psychiques) ; enfin, les êtres dépourvus d'esprit et d'âme (les hyliques) uniquement constitués d'éléments charnels voués à la destruction. Le but premier du gnostique est la délivrance de sa parcelle divine, aliéné dans un monde matériel corrompu, et sa remontée vers les sphères célestes.
Cette délivrance passe par la Gnose, la connaissance parfaite de la nature de l'esprit, des structures de l'univers et de son histoire passée et future.
Le premier aspect de la gnose porte sur les origines du monde matériel et de l'homme, le mal s'expliquant par la chute accidentelle d'éléments supérieurs dans un cosmos matériel, temporel, sexué, au fond duquel ils se sont disjoints, dispersés et emprisonnés (sans pour autant perdre leur pureté).
Le second aspect de la gnose vise la destinée de l'humanité et du cosmos, aboutissant à la dissolution finale de la matière, la libération de l'esprit, et au retour à l'unité parfaite intemporelle dont les élus, ici-bas, gardaient le souvenir. Le monde supérieur ayant seul été organisé par une intelligence authentiquement créatrice, le matériel n'en est qu'une copie maladroite.
De même l'homme terrestre est l'image imparfaite d'un modèle céleste. On voit l'idée de chute, puis de rédemption. Pour les élus, le salut peut être personnel, alors que pour les autres le rachat se fera par une eschatologie générale ayant pour terme la destruction de l'univers matériel.
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Bible Gnostique (pdf 01)
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